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浅析唐代大雁塔和小雁塔有何建筑风格

2022-09-06 11:17:13 5808

摘要:题记:慈恩寺是唐高宗李治做太子的时候,为母亲文德皇后所建筑的,所以高宗特意用"慈恩寺"来命名,以表达他对母亲的孝顺。唐代高僧唐玄奘巡游天竺归返长安之后,也曾在慈恩寺居住主持寺务。唐高宗永徽三年(公元652年),唐玄奘模仿西域佛塔的形制建筑了。...

作文题记:慈恩寺是唐高宗做皇太子时,为母亲文德皇后所建筑物的,因此高宗刻意用"慈恩寺"来取名,以体现他对母亲的孝敬。唐代高僧玄奘法师巡街天竹归返北京长安以后,也曾在慈恩寺定居组织寺务。唐高宗李治永徽三年(公元前652年),玄奘法师效仿塞北佛殿的型制工程建筑了总高五层的大雁塔(之后盖上至九层塔)。荐福寺是武侧天为病逝的唐高宗李治修建的,逐渐称"大献福寺",在天授年间(690年)改叫 "荐福寺"。今日,大家先从西安市慈恩寺和荐福寺上,浅谈唐朝大雁塔和小雁塔有什么建筑类型?

五层大雁塔原型

西安市慈恩寺大雁塔

大雁塔塔基呈正方形,总面积共一百四十尺上下,相轮顶高一百八十尺,每层核心藏舍利子,五层的舍利子总数加在一起达一万之众。顶层以石筑室,内立太宗撰"大唐三藏圣教序"碑与高宗撰"大唐三藏圣教序记"碑,皆由褚遂良撰写。螭首之制作方法,碑身之装饰设计,趺石之手工雕刻,共显晚唐浑厚气候。

慈恩寺大雁塔

大雁塔原是"砖底土心",即内部结构筑土,外边切砖,所以后来蔓草生长发育,慢慢毁损。因而武侧天于长安年里(公年701年-704年)把它全部拆除,随后仿塞北佛殿型制新创建六层砖构佛殿。这便是遗址至今大雁塔原型。

大雁塔全归砖筑,总面积一百三十七尺,塔基达到十五尺。塔一层为八十三尺厚为,全高估测约二百尺。各层递次减缩总面积与相对高度,展现娴雅而平稳之外型。每层边界层以砖构出柱型与斗拱结构状,腰檐亦以砖逐渐构出。

塔上是砖构或瓦茸,一层中间有正方形屋室,四面开有长方型入口。由中央屋室登木楼梯可以达到顶层。一层正脸入口上下又开有入口,其中立太宗与高宗所撰之碑。盖最初放置顶层之以上两碑,再建时移进这里。

玄奘法师与西安市大雁塔

塔的四面开有入口,而目前只有南边保存入口,别的三面入口以土壅塞。南边入口上边以砖筑拱,上下立白色大理石正方形立石,其上边与砖拱间置有半圆型楣石。此正方形立石原雕有肖像,然于今天近磨去,仅由此可见类似铠甲之物。恐系四天王塑像。

楣石雕刻较清楚,纹案即阴刻于大理石面之纹样,在中央作释迦说法图,上下各刻一十八罗汉,再左刻六观音菩萨,右刻四观音菩萨,并上下各刻一仁王(今仅剩于左侧)。本尊上边有天盖,空白刻花草树木。本尊、十八罗汉、观音菩萨、仁王等姿势刻法甚为精美,与东大寺)大佛像铜座莲瓣图象更为类似。由此得知大佛像莲瓣之图象乃源自唐。

南边入口发觉此宝贵纹案,思忖别的三面入口楣石也有纹案手工雕刻。然而现在这三面以土壅塞。

总体中说,现如今在我国已经没遗址唐朝的木构建筑,幸而日本还储存仿造唐朝的古代建筑,例如唐招提寺金堂及比较多同时期木构建筑,因此人们要想科学研究唐朝木质建筑,那就必须要浏览日本,科学研究宁乐朝建造的该时代建筑。

唐招提寺

日本宁乐朝类似工程建筑是不是彻底摹写唐式建筑?是不是依据日本人民趣味性略发生改变?

因关键原产国之我国已不见任一案例,所以很难进行对比科学研究,得到分析判断。幸好有幸而见唐朝慈恩寺大雁塔的手工雕刻图象,足够窥探那时候建筑形制之一斑,在唐代建筑科学研究层面成一大转折。

大雁塔的建筑特色

此佛庙面阔五间,与日本宁乐、安全朝太极拳股类似,前边核心初代火影呈开启模式。

石坛,佛庙立身石坛上,与日本宁乐朝同样,正脸设两个台阶。

柱础石,柱下存在凸凹荷花之础石。日本宁乐朝工程建筑础石上边或正圆形,或呈正方形,不刻荷花形。余早些年曾淋浴于西安骊山露天温泉,露天温泉附近有天然大理石造唐朝础石。此础石雕精致荷花,故可分辨唐朝用过与其肖像同样之础石。

慈恩寺大雁塔

柱,柱圆长,顶端经圆凿,稍小,与日本唐招提寺金堂柱同样。斗拱结构,系两层梯状斗拱结构,无需椽子。斗拱结构与肘木样子与日本宁乐朝之斗拱结构与肘木同样。斗拱结构间,上面有斗束,底下蟇股。日本宁乐朝案例系重合双跳斗束。此蟇股与设在法隆寺金堂护栏之蟇股同样,又和画于《过去现在因果经》里的房屋建筑蟇股类似,因此可觉得唐朝房屋建筑尽量使用该类蟇股。

此外,斗拱结构间边界层画凤凰、云纹图案等,与"信贵山起缘"画里之东大寺大佛殿斗拱结构间画宝相花纹类似。能够觉得唐朝于该类工程建筑表面亦以粉彩瓷装饰设计。

房檐,房檐为双椽构造,地椽圆,廊檐方,与日本药师寺东塔与唐招提寺金堂等同样。隅橡悬架贝壳风铃,与日本那时候佛庙相一致。

日本唐招提寺,仿造唐朝建筑的

房顶,房顶系四角攒尖顶。按唐朝国际惯例,殿字中最重要殿阁之房顶系四角攒尖顶,次为重檐歇山顶,再度为悬山顶。此肖像中房顶为四角攒尖顶,说明乃关键殿字。日本宁乐朝太极殿、东大寺大佛殿、唐招提寺金堂、兴福寺金堂等皆四角攒尖顶,由唐制而成。

房顶互动铺茸平瓦与圆瓦,房脊两边设鸱吻。该鸱吻与日本唐招提寺金堂鹏尾形状同样,颇有意思。房脊中间莲座上置宝石。我国迄今房脊中间仍置有宝石装饰设计。

《名画记》记述:"慈恩寺塔院有吴道元、尹琳、突厥人尉迟乙僧、杨廷光、郑虔、毕宏、王维、李子奴、张孝师、韦銮画。塔前壁有画泾耳狮子座跌心花为时已晚所重,见《唐语林》。"

因而慈恩寺塔院那时候似有吴道元、王维等名人所做美术绘画。此塔前壁之那时候知名美术绘画,恐皆源于该类名人之手。从而可以想见此塔阴刻之肖像亦必源于那时候名人之手稿。遗憾该类名人肖像表层后代题名很多,受到破坏图象。然即使如此,图象雅趣亦大多由此可见。题名最开始者系荟翠丁亥(1107)所做,万厉、天启、崇祯皇帝时代者较多。

荐福寺

西安市荐福寺小雁塔的建筑特色

荐福寺所在城市是以往隋炀帝杨广的府邸,武侧天在文明行为年间(公元前684年)唐高宗李治病逝后百日在这里建寺,称"大献福寺",天授年间(690年)改叫 "荐福寺"。

唐中宗继位后进一步全力改建,飞龙年里及以后佛经翻译在此巨资开展,该寺更加变成知名大伽蓝。至景龙年里宫人等辫易服集资款,建十五层砖塔。始出存之小雁塔(据《咸宁县志》 《唐两京城坊考》)。

小雁塔

荐福寺塔平面图为正方形,一层总面积大约三十七尺一寸七分。现如今最上层双层已毁,仅剩十三层。一层最大,第二层之上显著降低,且逐层相对高度下降。又因为每层总面积缩减度小,中间一部分稍显澎涨,故显轮廊漂亮。其外观设计颇不同于慈恩寺大雁塔。与彼塔一、二、三层相对高度慢慢减缩反过来,此塔仅一层一部分高,别的层甚低。彼每层总面积减缩度多,而此少。

内部结构正脸佛坛上面有厨房橱柜,其内部结构置有观音像,上下各列五座佛象。又另使升出顶篷,正脸安装释迦三尊,上下安装六罗汉像。

正脸入口广五尺八寸一分,上边呈三轮拱状。正方形立石由白色大理石做成,外边与侧边浅刻宝相花纹,楣石边宝相花纹中上下刻伽陵频伽鸟。楣石上边有栉形石,其中间置有舍利子壶,上下各刻二天人供奉于云中之图象,亦各装点二只小鸟。

该类天之、伽陵频伽鸟、宝相花、飞云等描刻精致,线框游刃有余,界面总体空隙少,十分紧密,表明最壮观华丽之气候,与日本宁乐时期图案设计关联最紧密,可以说实验中日文明史之珍贵材料。

文中汇总:以上是在我国唐朝慈恩寺大雁塔和荐福寺小雁塔的建筑特色。唐朝美术绘画于前期出现异常比较发达,但现如今在我国基本没有遗址唐朝字画的实体。而此塔手工雕刻中之图象乃由那时候画工作中成,并按照原状阴刻,因此由此可见那时候构图款式之一斑。遗憾在我国古人向来仅爱惜文本,不够重视绘画,如慈恩寺大雁塔,因后代题词略微毁坏,而此塔图象绝大多数保留完好无损,这实在是一大快事。

文图创作者:鱼幼微微,热烈欢迎阅读文章关心。切勿剽窃!照片来源于网络,若有异议,我能马上解决。

论文参考文献:

《名画记》

《西安府志》

《唐两京城坊考》

《咸宁县志》

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