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“走，我们去池州玩！”
“去九华山啊？”
作为一个安徽人每每说要去池州玩，身边就有朋友直接会直接想到九华山 。无疑，九华山是池州最王牌的景区，是“安徽三大名山”之一，和黄山、天柱山齐名。但大家来到九华山的主要目的却并不像去黄山、天柱山是看风景，而大多数人都是为了烧香拜佛而来。所以我更喜欢去说九华山的另一个名号：“中国佛教四大名山”之一，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山齐名。传说这里是地藏菩萨的道场，因为有山峰形似莲花，且莲花在佛教文化中有着圣洁、纯净、高尚的象征，九华山也被人亲切的称为“莲花佛国”。

这次来到九华山的方式是自驾，比较有趣的是九华山风景区内有一条海拔640米的“天街”，在山下买完票以后是可以把车开到天街的，但要找到停车位停靠，因为山上停车资源有限，如果乱停乱放会影响交通，并且有探头拍照扣分罚款。因此这里也出现了“代客泊车”的业务，和拉客吃饭、导游的现象都是存在的。九华天街停车费是15元/辆，没有停车时间限制，自驾路线也是单向循环的，最大限度的避免了拥堵。

来九华山朝拜，九华天街是必到的地方，因为正是在这里，汇聚着很多佛殿。其实我对宗教的了解并不算多，更多的一份敬畏之心。来的时候下雨，但依旧挡不住上山朝拜的游客，我想这就是信仰的力量吧？接下来我就以九华天街为中心，给大家说说我去到的几处重要的佛教场所。因为自己也算是个“门外汉”，有说的不完善的地方也欢迎评论区轻拍指正。

化城寺

化城寺必须要放在第一个说，因为这里是九华山的开山祖寺，历史最为悠久，是九华山寺院的“总丛林”。它的名字“化城”源出于《法华经》中的佛教故事，早在东晋隆安五年（401 年），僧人杯渡就在此筑室为庵。唐至德年间（756—758 年）改建，定名为化城寺。其风水位置也很好，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，为四进院落式建筑。

化城寺的位置也是整个天街最宽敞开阔的位置，寺庙的前面有一座小广场，是天街上人最多的地方，有许多餐厅以及售卖香火的店铺。最值得一提的还是前面有一面放生池。“放生”在佛教中是一种有功德和福报很的行为，但我也看到景区立了牌板呼吁大家不要乱放生，很多商家售卖的放生小动物都属于外来物种，会破坏九华山的生态环境。所以说我们做“善事”也要做对，否则不就适得其反了吗？

龙庵和长生庵

龙庵和长生庵是在一起的两个地方，因为我们车就停在了这边，所以第一处来到的就是这两个地方。经过了解才知道这两座庵都是建于明代，有着悠久的历史。龙庵因明朝时有龙庵和尚在此刻苦清修而得名。庵坐北朝南，民居式，2层楼宇。大殿楼供有1995年从化城寺移来的缅甸释迦玉佛1尊；楼下供地藏菩萨像。

当时前来龙庵朝拜的游客非常多，而隔壁的长生庵相对来说人少一些。当然长生庵也是安徽省重点寺院之一。早在明弘治年间，长生庵的住持僧是一位叫做实庵的高僧，王阳明游九华山时与其交往，曾赠诗曰：“从来不见光闪闪气象，也不知圆陀陀模样。翠竹黄花，说什么蓬莱方丈。看那九华山地藏王，好儿孙，又生个实庵和尚。噫，那些妙处，丹青莫状。”后来的历史中长生庵也数度被不同程度的被毁又被重新修葺，然后就是现在这般样子了。

月身宝殿

在九华山上，最出名的宗教场所我想莫过于月身宝殿了，也称为肉身宝殿，为全国重点寺院。寺院具体位置是在九华街神光岭，始建于唐代贞元年间。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。早在1983年，这里就被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。如果你是一位虔诚的信徒，我想来到九华天街你一定不会错过这里。

不得不说，九华山上的寺庙是真的太多太多，如果是第一次来最好是做做功课。景区也不愧为一座国家5A级景区，在有限的条件下，很多参观朝拜的路线都设计的井井有条，即便是每天香客不断，也可以做到井然有序，实属不易啊。

后记

九华山因为宗教的关系，这里的风光常常被游客忽略。这次除了来到九华天街以外，我还去到了花台景区，这里长长的栈道观景效果极佳。自古也不乏很多名人雅士前来赏景赋诗，其中最有代表性的可能就是唐代大诗人李白了。他不但爱酒，也“一生好入名山游”，甚至连九华山的山名都是因其诗句“妙有分二气，灵山开九华”更改的。这里人文与风景并存，真的来了还想再来呀！

TIPS

九华山门票：160元/人，风景区全年全天开放，索道开放时间：九华山天台索道、百岁宫索道运营时间：7:00-17:00；花台索道：旺季：1月16日-11月14日 7:30-17:30，淡季：11月15日-1月15日 8:00-17:00。如遇重大的宗教日、节假日九华天街也会禁止自驾车驶入。