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千古风标大雁塔

2022-09-06 01:28:38 653

摘要:陈世旭 郭红松绘西安大雁塔雄伟壮丽,吸引众多游人前来一览胜景。一没有送行的人群,只有灞桥杨柳依依,山川庄严温柔。所有成就一个世俗文人传世名声的故事,都始于那一次的悄。新华社记者 邵 瑞摄很多次路过西安,很多印象模糊了,唯有大雁塔,始终清晰。...

陈世旭 郭云杉绘

西安市大雁塔雄伟壮丽,吸引住诸多游客前去一览盛景。 新京报记者 邵 瑞摄

好多次经过西安市,许多印像不清晰,只有大雁塔,自始至终清楚。

并没有送别的群体,仅有灞桥杨柳依依,群山庄重温婉。全部造就一个凡俗文人墨客传奇世界知名度故事,都起源于那一次的悄然而去。

背后是喧闹暂歇的皇都,无尽高路,没法预知的发展前途,仅有星辰在黑喑的天空分外光亮。一个寂寞的旅者,为直探原典,冒越宪章,私往天竹,投身于边塞的太荒,风节冽冽迈向摩肩接踵到来的危险和痛苦。怀里大乘菩萨“寸步难行可以,难耐忍得住”行愿,委命算法以惠利众生。

月黑与风高,火苗与露霜,佳酿与膏粱,艳情与温婉,与一个倔强的旅人无干。昼伏夜行,僧衣划过长云的暗淡。那一抹欹斜的飘忽不定,不折不挠,越五烽,渡流砂,越来越远,在岁月里烘染湮开,在传奇与传说中间慢慢行走。不清楚一重又一重深锁的重门后边,会不会有人坚信荷花的纯粹;不知道能不能有那一天,高兴地发现,走过的千里万里,全是曾经走过的路;不知道在多少年后的某一个傍晚,手里的经书是否会在入睡中落下来。

驼铃钉铛。一望无际戈壁滩拉长了几千年的时光。朦胧中远眺,恍惚之间站云端。人类的历史繁华落尽,淹没在缥缈的时光。岁月风化作用了没有植物群落的沙漠和没生机的人体骨骼。废墟和残本,遗留下在绿州出风口,在沙漠狼烟里浑浑缱绻。

但根深蒂固的信仰,不可以取代。

三年跋山涉水,五万里孤征,到达天竹。又五年,遍游全印众国,遍学尺寸乘各种各样理论,到底各派基础理论矛盾,精通经、律、论三藏。回到那烂陀寺时,被誉为佛教最高学府的讲学。曲女城佛法争辩,十八王者、三千尺寸乘学者、外道两千人,论主玄奘,立“真唯识量”。任由问难,无人能破。一时威振五印,数万人敬仰。般若经尊谓之“般若经天”,小乘尊谓之“摆脱天”。美国历史学家斯密斯说:“不管怎样夸大其词玄奘的必要性也不过分。欧洲中世纪印度的历史漆黑一片,这个人是惟一的光亮。”

以前水草丰美世界,早就进到神话传说。仅剩,好好活着上千年没死、去世了上千年屹立不倒、倒下去上千年不烂的红柳树。而千万里河沙,埋藏了什么不应该埋藏的小细节。

碑林区握云,俯瞰三千世界。立在高高地楼头,我瞩望在时节衍变里的飞雁。塔上的铜铃铛,在风轻轻吹中日夜摇响。大慈大悲凝结成恒古,净化处理了尘世的内心。西安这一凉爽的早晨,星辰璀璨,你微微一笑向我走来。

那一年,缁衣笀鞋的圣者,携着大量的梵筴和佛书,及其强大高尚的国际性信誉,行色匆匆,风雨沧桑,踩离开的足印,返回出发中原。

来去之间,间隔着一十八个春、夏、秋、冬。

十八年的兴衰枯荣中,故乡在热烈的等候出远门儿郎的回归,等候一颗经历千劫百难不死的生命。

洛阳宫仪鸾殿。二月春风似剪刀。碧玉妆而成宫柳,万条垂下绿丝绦。

归属于圣者的疆域,以一种神圣方法,献给跨越万水千山的赤子。

因争霸而驻跸洛阳市的唐太宗马上诏见,与此并坐。

但对于玄奘,灵山归来的终点站但是是另一个起始点。

圣者所以也是圣者,取决于他从不回望,每一个喜悲都已是余烬。就算为半世的艰辛,都不会流下来一滴情泪。穿越重生岁月的茫茫,早上与十八年前的早晨仍然类似。

圣者凝视的永远都是前方的路途:从一种语言表达到另一种语言表达,依然横贯着不可企及的万水千山;而从一个内心到达成千上万内心,是一条永不尽头的路面。

唐长安城最宏伟壮丽的皇家寺院慈恩寺完工,迎请得道高僧玄奘出任上座法师职业。第一任方丈快手方丈,组织寺务,领管佛书译场,正式开始更加宏伟壮丽的译经和开创佛教门派工程项目。期间历经2年,组织督造大雁塔,敬奉从天竹带到的佛舍利、贝叶经及黄金白银佛象。

皇皇大唐盛世,万邦来朝。

国外富贾、访问团、参习佛教的留学僧,接踵而至。

立在大明官望南,北京长安的城市天际线顶部,便是慈恩寺大雁塔。现有最开始、规模最大的唐朝四方亭台楼阁式砖塔,古印度寺庙的建筑类型随佛教融进东方文化的常见证据。唐长安城保存至今的标示之一,这也是那时候全球佛教最高名校,最大的学术领导者是唐玄奘。

去抚摩“二圣三绝”的墓碑?去猜想贝叶经书的谜面?去星期释迦如来的踪迹?去追寻秘境至宝的真相?去想像“雁塔题名”和“曲河川饮”的人生得意?

这所有的一切,对于我都不重要了。

我非常想要留恋的,是嵌进南大门券洞两边玄奘负笈和玄奘译经的绘图。

碑林区复制是佛家比较常见的舍身小故事,屹立是指圣者不同寻常的不弯曲信念。

玉华宫恢宏的圣殿,木鱼与钟鼓透过了冰冷与沉静。烛火和白烟里,展现出生疏又很耳熟能详的圣者轮廊:

一个谦逊无顾的匠人,孜孜矻矻,给全球留下永不磨灭的资本,也留下永不磨灭的影子。

两次断然拒绝帝诏,回绝身居高位的官运,只愿“毕身行车道”,“守戒缁门,体现遗法”。

言而有信,源于山川大地一般的信心。

年过半百的玄奘伏身青灯黄卷,把余生的精力与智慧所有付予译经。寻常人消遣的成千上万日子,三藏法师种下了荫庇众生的一棵大树:

论典75部,每卷计万言,累计1335卷,占全部唐朝译经过半数,是另三大翻译家译经的一倍多。尤以质量远超前的人,是译经史优秀楷模。《大般若经》,卷帙浩繁,梵本计二十万颂。600卷经典著作,玄奘没删一字。

《大唐西域记》,12卷。记叙所亲身经历110个及得之传言的28个城帮、地域、国家领土、气侯、群山、风土人情、人情世故、语言表达、宗教信仰、寺庙及其历史传说、神话传说,像一把火把,照耀着“以前一片漆黑”的印度的三国志赵云传。一千三百年之后,美国考古学学者和印度学者手执英语翻译《大唐西域记》,在历史悠久的印度的大地上按图索骥,相继挖掘出诸多佛教胜地和数不尽的名胜古迹,乃至由此挖掘出了现如今印度的国家代表——阿育王柱的柱顶。

开辟般若经佛教法相宗。依楞伽、阿毗达摩祖师、华严、解深密、观音菩萨藏等六经,及瑜伽健身,摄般若经,译成唯识论十卷,此宗乃立。予中国哲学史以深刻影响。

不可置否,给浩若烟海的世界文化史留有没法被忽略的光辉章节,无可置疑地歆享中外文化交流及其和平使者世界之誉。

唐麟德年间(公年664年)。译出《咒五首》1卷。“玄奘自量力气没了办此,存定期已来,势非赊远”,此后绝命诗汉语翻译,对其徒众预嘱丧事。

正月初九,病势比较严重。

二月五日,夜深坐化。

朝野数万人众送殡,把它灵骨归葬白鹿原。

这也是玄奘东归第十九年。

也许这也是世界尽头,你一个人的夜空,你一个人的顶峰。而我有幸体会这来源于永恒不变时光凝结的非常大的,渺小的,深邃的,闪亮的,沉郁的,清楚或迷茫的一切,凝望“千古一人”。

测量生命意义的并不是时长。回望处,莫道西风独自凉。听起来符咒我看见你的方向,念着人生箴言我嗅到你魔归云。你不曾避开,只不过是在另一个循环修习。从你盘腿坐过的地方,依旧有心灵的吟诵,蓝天下的路面雪白而平静。此时,我用虔诚的崇拜,站在你的眼前。心里淹没永久性的温柔,溶化是全部的言语。

古城沉默,碑林区起敬。霭霭烟草,弥漫着来来去去的缘分。天地之间传之久远的,是黄钟大吕的声响。

不管一人,一族,一国,千里万里路程,起源于百折不挠的跬步。而大雁塔,是历史留下来的一个永恒的精神实质路牌。

(陈世旭,江西省南昌人,现代作家,上个世纪80时代迄今,主要是针对文学写作,出版发行有经典小说、中短篇小说集、散文随笔集多种多样,在其中,《小镇上的将军》《惊涛》《马车》《镇长之死》等曾获全国各地文学奖。)

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